私にとって〈報恩講〉とは何か

御影前に詣でて自問すること

わがちからも、さとりもいらぬ他力の願行を、ひさしく身にたもちながら、よしなき自力の執心にほだされて、むなしく流転の故郷にかえらんこと、かえすがえすも、かなしかるべきことなり。釈尊も、いかばかりか、往来娑婆八千遍の、甲斐なきことをあわれみ、弥陀も、いかばかりか、難化能化のしるしなきことを、かなしみたまうらん。もし一人なりとも、かかる不思議の願行を信ずることあらば、まことに仏恩を報ずるなるべし。

 

　全国各地からのご上山、まことにご苦労でございました。今日は、宗祖親鸞聖人の御正忌報恩講の御満座でございます。勤行に先立っての、この祖徳讃嘆のご縁をいただいたことであります。『真宗聖典』九五三頁に見える『安心決定鈔』の一節を讃題に、そなえたことでございます。

　さて、こうして皆さん方、御真影の前に詣でられた今、最も大切なことは何でしょうか。この報恩講にお参りをして、何が一番大切なことか。どう思っておられるのでしょうか。

　それは、「私にとって報恩講とは何か」、この一点を自問すること、自らに問うことでないかと思います。私にとって報恩講とは何か。この「私にとって」という一言が抜け落ちますと、報恩講にお参りをしても第三者的な、いわば見物人の立場で終わってしまうわけです。まことに所詮のないことであります。だから、どうしても私にとって報恩講とは何か、これを自分自身に問うことであります。

　そうすると、そこに一つ、私自身はっきり言わせていただけることは、「報恩」は「知恩」に始まる。だから、その知恩の点検が私にとっての報恩講のご縁ではないかと、こう申し上げたいことであります。

　報恩は、恩に報いると書かれてあります。この恩は、もとより一般的な恩ではありません。宗祖聖人の教えの恩徳を指しているわけです。ですから、その教えの恩徳に本当に自分自身がお遇いしているのか。その一点です。これを自らに問う。

　それは言葉を換えれば、親鸞聖人の教えを本当に確かに聞き開かせていただいておるのか。知恩ですね。恩徳を知る。本当に恩徳に遇っているのか。この確認こそが、私は、こうした報恩講に遇わせていただいた、何より大切なことなのではないかと思うわけであります。今、わずかな時間ですけれども、その点の確かめですね。そのことを一言申し上げたいと思うわけでございます。

※この抄録は真宗大谷派発行『真宗』誌2020年2月に掲載された内容の転載です。

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池田勇諦（いけだ・ゆうたい）

1934（昭和９）年生まれ。真宗大谷派講師。三重教区桑名組西恩寺前住職。東海同朋大学（現・同朋大学）卒業。現在、同朋大学名誉教授。著書に『教行信証に学ぶ』全９冊（東京教務所）、『仏教の救い─アジャセ王の帰仏に学ぶ』全５冊（北國新聞社）、『親鸞聖人と現代を生きる』『浄土真宗入門─親鸞の教え』『真宗文庫　親鸞から蓮如へ　真宗創造─『御文』の発遣─』（東本願寺出版）など、他多数。